عجلـــون أولاً

 عشيرة المومني -شيوخ الجبل-

 


يقطن غالبية المومنية في قرى صخرة و عبين و عبلين وعين جنا و الطيارة و محنا.

وهم من أعقاب الحسين بن علي ويثبتون ذلك بحجة مؤرخة في 10 جمادي الأول سنة 1329هـ (1911 م.) . و أنها منقولة عن نسخة قديمة مؤرخة في سنة 380 هـ (990 م.) . محفوظة عند جنيد بن الشيخ محمد الجنيدي بحمص في سوريا.

ونسبهم كتالي :
علي السايح (منه خرجوا المومنية) بن قاسم الجنيدي بن السيد الجندي البغدادي بن محمد العواد بن موسى الشافعي بن إبراهيم علي المرتضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زيد العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب.

و المومنية من أقوى عشائر عجلون و الاردن و أوفرها عددا.

الشيخ علي الجنيدي الملقب بالمؤمن


(المومني) هو أصل عشيرة المومني، و عشيرة المومني هي أكبر عشيرة أردنية تنبثق من رجل واحد . وما زال حتى الآن جبل يسمى «جبل المومني» ، ويقول أهل عبين وعبلين و صخرة أنهم بقوا يأخذون خراج تلك الأرض حتى عام 1920 .
ارتحل الشيخ المومني في البدء إلى عين جنا، وكان هذا قبل وقت طويل، وبقي فيها فترة، ثم تفرق الأبناء في قرى متعددة. وسكن قسم منهم في عبين وعبلين مع نهاية القرن التاسع عشر،وذهب قسم آخر إلى «صخرة»و آخرون إلى مدن و قرى أخرى . لكن مقام الجد الشيخ علي المومني بقي في عين جنا في عجلون

نزاعات:

وكأن التاريخ يرجع بهم إلى الفترة الممتدة بين عامي

1921 و1923، ليستعيدوا بقايا ذكرى حادثة النزاعات التي يختصرها الكهول بأنها صارت بعد أن قتل رجل من قرية سوف من قبل احد أبناء «باعون» القريبة، واسمه «دقناس». وأراد السوفانية أن يمروا من ارض عبلين باتجاه باعون طلبا للثأر، فرفض أهل المنطقة ذلك طالبين منهم أن يسلكوا طريق الغور ليصلوا إلى باعون. وصار خلاف آخر أيضا على المراعي في الفترة ذاتها يبن المومنية والسوفانية (أي أهالي سوف)، ما أدى إلى وقوع معارك بين الجانبين قتل فيها من السوفانية 70 فردا ومن الجانب الآخر 14 ، حتى أن أهل المنطقة حين يتذكرونها يقولون «سنوات الحرب بين المومنية والسوفانية».
اشتد النزاع، فكان لا بد من تدخل أهل الخير للصلح بين المتعاركين، وحدث هذا من قبل عشائر الشمال إلى أن تحقق الصلح بين الطرفين،ولكن بعد عدة معارك.
وعقد اتفاق الصلح في مضافة عشيرة الهنداوي وبعثوا ببرقية تفصيلية ببنود التصالح إلى الملك المؤسس عبد الله بن الحسين وكان أميرا آنذاك لإمارة شرق الأردن في بداية تأسيسها. فبعث الأمير، على اثر تلك التسوية، بجيش ليحفظ هذا الصلح ويعززه.
ونصب الجيش خيامه قرب عين عبلين منطقة التماس بين أهل سوف والمومنية ، وبقوا هناك مدة ثلاثة أشهر ، فسميت المنطقة بـ«منزل الدولة»، لأن الجيش نزل هناك. و كان الأمير في زياراته للمنطقة يخيم أحيانا في ذات المكان، ما رسخ الاسم أكثر.

الموقع و عدد السكان :


تقع قريتا عبين وعبلين ضمن مناطق بلدية الجنيد، وتتبعان إداريا إلى قضاء صخرة من لواء القصبة في محافظة عجلون.
تبلغ مساحة عبين وعبلين (14545) دونما و تزيد مساحة صخرة عن ذلك الرقم بقليل ، وتقعان(عبين و عبلين) جنوب شرق رأس منيف، على طريق جرش سوف عجلون. وتبعد عبين عن مركز المحافظة حوالي 3,8 كم . أما عبلين فتبعد 4,9 كم، وتمر منهما عدة طرق تصلهما بالقرى المجاورة .أم صخرة فتقع على طريق إربد-عجلون و تعد من أقرب قرى عجلون إلى اربد وفيها طرق و خدمات جيدة نسبيا.

الديموغرافيا:
يبلغ عدد سكان صخرة حوالي

(17207)نسمة بينما يبلغ عدد سكان عبين و عبلين(12149) نسمة موزعة بينهما على النحو التالي:
عبين : (8956) نسمة،(5623ذكور و 5333اناث)،يشكلون (1985)أسرة، تقطن (2733) مسكنا.
عبلين:3193نسمة(1998 ذكور و 1195 إناث)، يشكلون (401) أسرة،تقطن (456) مساكن.
و أهل عبين و عبلين و صخرة من عائلة المومني، يعتمدون في معيشتهم على الزراعة، والعمل في الحكومة.

المياه :
القرى الثلاث مخدومة بشبكة المياه العامة والتي تؤمنها وزارة المياه والري.
ويعتمد سكانها على مياه الأمطار في الزراعة، ولا يوجد ينابيع فيها سوى عين واحده، هي عين عبلين الواقعة في جنوب قرية عبلين.

التربية والتعليم :
توجد في القرى الثلاث ثمان مدارس حكومية ومدرستان خاصتان. وهي كالتالي:
مدرسة عبين عبلين الثانوية للبنين، ومدرسة عبين الأساسية للبنين،ومدرسة عبين الجديدة للإناث، ومدرسة عبلين الأساسية المخطلطة،ومدرسة عبين عبلين الثانوية للإناث،ومدرسة صخرة الثانوية للبنين و مدرسة صخرة الثانوية للبنات و مدرسة صخرة الأساسية للبنين و مدرسة صخرة الأساسية للبنات، وهناك مدرستان خاصتان و هما مدرسة عبين الإسلامية الحديثة و مدرسة أم القرى الحديثة.

الصحة:
يوجد مركز صحي شامل في صخرة يخدم أهالي البلدة بينما
يوجد مركز صحي أولي في عبين يخدم عبين و عبلين معا. بدىء العمل فيه منذ عام 1966 ويذهب السكان إلى مستشفى الإيمان الحكومي في مدينة عجلون في الحالات المتقدمة.

المجتمع المدني:
تتواجد في صخرة ما يلي:

جمعية صخرة الخيرية،و سيدات صخرة الخيرية،ومركزا للمعاقين،وجمعية صخرة الخيرية التعاونية... وغيرها

تواجد في منطقة عبين عبلين الجمعيات التالية:
جمعية عبين عبلين الخيرية ، و «سيدات عبين الخيرية»، و«سيدات عبلين الخيرية»، و«سيدات عبين عبلين التعاونية متعددة الأغراض» ، و «أنوار عبين التعاونية متعددة الأغراض».
ولا يوجد في القريتين أي ناد رياضي أو ثقافي . وأقرب النوادي إليهما نادي صخرة الثقافي.

السياحة والآثار:
صخرةوعبين وعبلين هي امتداد لما سيصير قريبا «إقليم عجلون السياحي» .
ويرتادها كثير من الزوار، خصوصا من عمان، بسبب المناطق الطبيعية فيها، والهواء العليل، والمناخ المعتدل، إضافة إلى المواقع الأثرية في عبين مثل خربة دير الليوس ، والمقاطع،وخربة عبجل،وكثير من الكهوف داخل القرى الثلاث.
كما يوجد فيها عدة أشجار قديمة، ويعتبرها أهل المنطقة مباركة كأشجار
أبو الوفا، وأبو الشعر، وأبو محبوب. وأخيرا ، بنيت في المنطقة العديد من القصور والبيوت الفخمة التي يتملكها أثرياء من دول الخليج العربي، وأردنيون.
كم أسلفت هناك العديد من القرى الأخرى التي يقطنها المومنية في عجلون مثل:

الطيارة– أغلبية ساحقة
عين جنا- الثلث تقريباً
محنا- أقلية
عجلون القصبة- قليلون

كما يتوزع المومنية على محافظات المملكة كالآتي:

عمان – أكبر عدد من المومنية خارج محافظة عجلون·

العقبة – عدد لا بأس به و نسبة لا يستهان بها في المدينة·

إربد – ثالث أكبر نسبة للمومنية خارج عجلون·

ويتوزع الباقون على باقي المحافظات بنسب مختلفة.

و أن سبب كثرة عشيرة المومني الى ان الجد الاكبر علي الجنيد انزل دلواً من الماء في احد الابار فلما خرج الدلو واذا به ذهب فقال يارب لا اريد مال اريد عيال

*صورة لشجرة النسب الهاشمي

 

 

عشيرة الـزغـول

 

الزغــول

من اقدم العشائر في الاردن و عجلون و من اكثرها عدداً و حضوراً , تقع مضاربها على قمة جبل عجلون في مدينة عنجرة (عين جارية) على ارتفاع 900-1000متر

وللزغول اكبر تجمع بمدينة عنجرة و قرى اخرى بقربها....و حسب الاحصاءات بمدينة عجلون الزغول ثاني اكبر عشيرة فيها بعد المومنية و من اكبر خمس عشائر اردنية تنبثق من جد واحد , و الجد التي تنحدر منه هو ( محمد بن سعد بنو الاحمر النصري ) و هو اخر سلطان حكم الاندلس قبل سقوطها....و اخر السلاطين من بنو الاحمر الذين ينحدرون من زعيم قبيلة الخزرج القحطانية....سعد بن ابي عباده زعيم الانصار ,من صحابة الرسول عليه الصلاة و السلام

اخذت اسمها من جدها محمد -الثاني عشر- بن سعد.....الملقب ب ( الزغل ) و هو لقب اطلق عليه نظراً لشجاعته و بسالته,ولديهم وثيقة مؤرخة تأكد نسبهم ل السلطان (الزغل), حيث كان اسمها قبل قرون ب -بنو الزغل- ثم جاء اسم -الزغول- جمع للاسم الاصلي نظراً لكثرة عدد افرادها, و للعشيرة اقارب في بلاد الكرك يدعون ب القرالة و هنالك فرع من العشيرة ايضاً قطن اراضي الضفة الغربية قبل زمن و يدعون ب الزغل و لكن نسبة منهم قد عادت الى المملكة و قطنت في مضارب قوم الزغول على قمة جبل عجلون

و للعشيرة ١2ناح (بطن) من جد واحد......اكبرها عدداً 4000نسمة تقريباً و اصغرها ١100نسمة لذا معروفة بكثرة عددها في المملكة الاردنية الهاشمية

و من ابرز صفات ابنائها......القوة و حب الوطن و الولاء للقيادة الهاشمية و التمسك بالعادات و التقاليد و كثير من الناس يصفون ابنائها بالدم الحامي و القلب الجبلي ,و شغل الكثير من افراد هذه القبيلة مناصب عليا في الحكومة و تجمع كبير بالجامعات الاردنية.....و لها حضور واسع في المملكة الاردنية في العاصمة و مدينة الزرقاء و مدينة اربد و غيرهم من المدن ))
 

 

عشيرة الصمادي

 

الصمادية

 واحدهم (صمادي), ينتسبون الى (الحسين بن علي بن ابي طالب رضى الله عنه), ولديهم حجة نسب مؤرخة في ربيع الاول عام 945ه منقولة من شجرة نسب قديمة مؤرخة في ذي الحجة عام 605 هجري موقعة من قبل (عز الدين بن احمد بن محمد الحسيني بمصر). لديهم اقارب في سوريا في مناطق(جبل الدروز, ودير الشعار, العظيمية), وفي فلسطين في مدن(جنين, ونابلس, وصفد حيث يعرفون فيها "بآل مراد" , ولوبيا). ويبلغ عدد افراد عشيره الصمادي ذكوراً واناثاً حوالي 60000 نسمه اما مركز تواجهدهم هو جبل عجلون وعنجرة والنعيمه وديرالصماديه وخشيبه وسوف وبعض مناطق جرش وفي العاصمه عمان.
ولي عشيره الصماديه افرع كثيره منها:
1-بنى مراد(مرادات)
2-بنى نعيم(النعيمات)
3-بنى عواد(عودات)
4-(السعدمه)
5-(بنى موسى)
6-(الدبوك) وقد قدم جدهم خليل الصمادي من فلسطين
7-(الحمادنه)
8-(الشماسنه)
9-(غزلات)
10-بنى طه(طاهات)
11-(زغارنه)
12-(بنى هاني)
13-(بنى اسعد)
ويوجد اكثر من عشر افرع اخرى غير التي ذكرتها في مناطق بعيده عني

 

عشيرة الفريحات

 

الفريحات

الجد الاكبر للعشيره "فريح" من قبيلة اللهيب اليمنية والذي خرج لاسباب مجهوله هو واخواه فرح ومقداد من اليمن (ربما للهروب من الالتحاق بالجيش العثماني) ونزلوا بجوار سيل الزرقاء ومن ثم تفرقوا فذهب فرح الى فاره بسوريا ورحل مقداد وهو جد المقداديين الى بصرى اسكي شام. اما فريح فقد اقام في خربة الوهادنه التي كانت مركزا للشيخ حمد جد حمولة الخطاطبة

وحدث في ذلك الزمن ان قدم الى عجلون الشيخ سعيفان زعيم عرب المشالخة وحكمها حكما اقطاعيا فاضطهد اهلها وسامهم ضروب العذاب فهب فريح على راس الخطاطبة للانتقام من المشالخة وما زال بهم حتى اخرجهم من عجلون فكانت هذه الحادثة ابتداء امر فريح والحجر الاساسي لزعامة ابنائه من بعده في قضاء عجلون

تزوج فريح من ابنة الشيخ حمد وبذلك قوي نفوذه وكبر شانه فخرج عليه صخور الغور وقتلوه حوالي عام 1600م ومع ذلك بقيت الزعامة محصوره في اعقابه من بعده الى ان وصلت الى احد احفاده وهو يوسف البركات في عام 1761م

افتتح يوسف عهده باغتصاب اراضي كفرنجه التي كانت ملكا لاهل عنجره ثم حصل على امر من والي دمشق يقضي بتعينه شيخ مشايخ جبل عجلون فاثار ذلك حسد الشريده فكادوا له وقتلوه وخلفه في الزعامه اخوه كايد وفي ايامه اضطربت الاحوال في عجلون من جراء تنازع الفريحات والشريده على زعامتها فاضطر والي دمشق الى ارسال قوة من الجند و القضاء على هذه الفوضى. قبض على كايد و اودع السجن و من ثم اعدم في قرية سوف

خلف كايد ابن اخيه بركات الذي بفضل دهائه عزز جانبه بحلف عقده مع العدوان الذين كانوا قد التجأوا في ذلك الحين الى عجلون بعد خروجهم من البلقاء ثم جرد حملة سار بها الى نابلس لمؤازرة آل عبد الهادي ضد اعدائهم آل الجرار الذين انكسروا في واقعة صانور و رجع الفريحات بالغنائم و حوالي عام1825 اغار العدوان و الفريحات على بني صخر و اخرجوهم من جبل عجلون

و بعد ان ثبتت قدم الحكومة العثمانية في عجلون قضي على الزعامات و لكن بقي الفريحات معترف بهم كزعماء لناحية جبل عجلون
لايزال الفريحات يقطنون كفرنجة و سكن الكثير منهم في راجب و في الحسينيات و الجزازة و نجدة في جرش

ملاحظة: هذه المعلومات منقولة من كتاب " تاريخ شرقي الاردن و قبائلها" من تأليف الفريق فريدريك.ج.بيك عام 1934م و قد كان مؤلفا نزيها يتوخى الحقائق التاريخية و يمحصها بعيدا عن التغرض و العصبية و هذا الكتاب مترجم من قبل بهاء الدين طوقان

 

عشيرة القضاه

 


القضاة
 عشيرة بشمال الاردن بمحافظة عجلون وهم من اعقاب الحسين بن علي هاجر الجد الاكبر للقضاه الى دمشق طالباً للعلم وتوفي هناك وخلف وراه ولده اسمه علي وعلى انجب 3 اولاد وهم : محمود واحمد وزين الدين
خرج احمد الى الكرك واعقابه وبقي محمد وزين الدين في جبال عجلون واستوطنوها ومكث في نفس عجلون اكثر من مئه عام ثم رحلو الى قرية عين جنا حيث النسبه الاكثر تعيش فيها من هذه العشيره وسكن منهم في قرية محنا ومنهم في قرية سامتا ومنهم في قريه اشتفينا ومنهم في قرية راس منيف وقرية ام الينابيع

وعشيرة القضاة منذ اول عهدهم حلفاء مع عشيرة الفريحات في السراء والضراء وايضاً كانو وعشيرة المومنيه يداً واحده ضد بعض اهالي المحافظات التي تطمع في خيراتهم وبنهاية الاربعينات خرج منهم فرع الى السلط وتبعت لهم هناك الحياصات

وينقسمون القضاة الان الى خمسة افخاد في محافظة عجلون وهم :
1. بني عبدالله
2.بني منصور
3.بني يوسف
4.بني مسلم
5.بني معبد ( المعابده)

وتميزت القضاه بالمشاركه باكثر من موقف رجولي تجاه المملكة الاردنيه الهاشميه

وراح عدد كبير من ابناء العشيره شعهداء في عده معارك
ومنهم
1. محمد فلاح
2.على احمد
3.احمد محمود
4.فالح علي
5.محمد علي
6.احمد محمد
7.عبدالله علي موسى
7.عبدالله احمد سالم عبد القادر
8. سعيد محمود عبدالله مصلح
هولاء ذهبو شهداء فداء لتراب الاردن وتراب فلسطين الحبيبه

 

 

 

 

 

هذا القسم مخصص لعشائر عجلـون وابرز رجالها .نعتذر اذ لم نستطيع اضافة بعض العشائر بسبب عدم توفر المعلومات الكافية .. لاضافة اي عشيرة الرجاء مراسلة الادارة على The_Boss892@hotmail.com

 

By:

Copyright © Ajloun.Net 2005-2009. All rights reserved